儒脉今诠，文明互鉴
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顶 荐 熊十力先生自述生平|黎涤玄记语
先生杖履余闲，玄随侍，请其略述平生。师随便谈说，而即记之如次。余先世士族，中衰，先父其相公学宗程朱，一生困厄，年亦不永。余年十岁，先父已患肺病，衣食不给，余为人
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顶 荐 熊十力先生的为人与治学
《境由心生：熊十力精选集》收录了熊先生的学术专论、随笔、短论、讲词、语录、书札。而本文乃任继愈先生为该书所作代序。任继愈先生回忆熊十力先生：“从课堂讲授到书院式的讲学”“颠沛流离中不废讲学”“胸怀坦荡，古道热肠”“昂首天外，挥斥八极”“以理想滋润生命，以生命护持理想”。
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顶 荐 读书必先有真实的志愿——与读书周刊
读书必先有真实的志愿，前云须定趋向，然若无真实志愿，则不足以达其所趋向。凡人无志愿者，则其生活虚浮无力，日常念虑云为，无往不是苟且，无往不是偷惰，无往不是散漫，
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复性书院开讲示诸生
《复性书院开讲示诸生》是近代哲学家熊十力1939年9月17日于乐山乌尤寺旷怡亭所作讲辞，后收入《十力语要》卷二，系主持复性书院讲座时阐述教育理念的核心文本。 该文主张书院以哲学与文史研究为根基，批判当时教育界重科技轻文哲的倾向，强调哲学作为“一切学问之归墟”应统摄宇宙论、人生论与知识论。 文中提出“先器识而后文艺”的教育观，认为“器识”包含胸怀格局与根本认知，需通过义理之学涵养德性，方能善用知识技能。 熊十力将“器识”培育关联于《大学》“本末”说与《庄子·天下》内圣外王理念，倡导治学需身心合一。 同时阐明书院继承传统自由研学之风，其开讲仪程包含谒圣礼、相见礼等严谨礼制。
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新唯识论
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