儒脉今诠，文明互鉴
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顶 荐 所谓“新儒学”：新之所以为新之意义
宋、明心性之学，西方学者一般亦称之为“新儒学”(neo-Confucianism)。中国以前并无此名，儒学即儒学耳，何“新”之有？宋、明儒者亦不以为其所讲者是“
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顶 荐 正名：宋明儒学之定位
第一部 综论 第一节 正名：宋明儒学之定位宋、明六百年之儒学通常亦名“宋明理学”。“理学”之“理”字固有实指，但人可就表面只想其通泛之意义。平常有词章、义
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顶 荐 牟宗三先生心体与性体序
序王龙溪有言：悟道有解悟，有证悟，有澈悟。今且未及言悟道，姑就宋、明六百年中彼体道诸大儒所留之语言文字视作一期学术先客观了解之，亦是欲窥此学者之一助。了解有感性
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顶 荐 关于“生命”的学问——论五十年来的中国思想
个人的尽性与民族的尽性，皆是“生命”上的事。如果“生命”糊涂了，“生命”的途径迷失了，则未有不陷于颠倒错乱者。生命途径的豁朗是在生命的清醒中，这需要我们随时注意与警觉来重视生命的学问。如果我们的意识不向这里贯注，则生命领域便愈荒凉暗淡。久之，便成漆黑一团了。
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顶 荐 牟宗三《孟子》讲演录 · 第十讲
一九八四年一月至四月间，牟宗三先生于香港新亚研究所讲授《孟子》。本份讲演录由卢雪昆教授据录音整理，杨祖汉教授校订。全文共十讲，此为第十讲。
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顶 荐 牟宗三先生《孟子》讲演录 · 第九讲
按：一九八四年一月至四月间，牟宗三先生于香港新亚研究所讲授《孟子》。本份讲演录由卢雪昆教授据录音整理，杨祖汉教授校订。全文共十讲，此为第九讲。孟子在《孟子‧告子
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顶 荐 牟宗三先生 《孟子》讲演录 · 第八讲
按：一九八四年一月至四月间，牟宗三先生于香港新亚研究所讲授《孟子》。本份讲演录由卢雪昆教授据录音整理，杨祖汉教授校订。全文共十讲，此为第八讲 上次讲“心之所同然
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顶 荐 牟宗三先生《孟子》讲演录 · 第七讲
一九八四年一月至四月间，牟宗三先生于香港新亚研究所讲授《孟子》。本份讲演录由卢雪昆教授据录音整理，杨祖汉教授校订。全文共十讲，此为第七讲。
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顶 荐 牟宗三先生 《孟子》讲演录·第六讲
一九八四年一月至四月间，牟宗三先生于香港新亚研究所讲授《孟子》。本份讲演录由卢雪昆教授据录音整理，杨祖汉教授校订。全文共十讲，此为第六讲
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顶 荐 友会之基本精神与愿望（附：唐君毅先生复牟宗三先生书）
本文选自牟宗三《人文讲习录》一书，收录牟宗三先生在人文友会首次聚会的讲学内容及唐君毅先生的回信。牟先生倡议会员潜心治学、分工研究，主张扭转近代虚无、盲从的风气，提出立儒家为人文教、依托社团与礼乐护持民族根基，并对比中西宗教差异，阐释人文教祭天、祭祖、祭圣贤的内涵。唐先生深表认同，认为当下需先以讲学凝聚思想，再依托礼乐、公益等事务落地儒教，二人共勉坚守文化理想，循序渐进推进这份文化志业。
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