儒脉今诠，文明互鉴
联系我们
联系电话：+86 13287218827
公司邮箱：guojidujing@qq.com
公司地址：中国 山东省济宁市曲阜市鲁城街道神道路儒风国学院二楼
-
顶 蔡仁厚：儒家学问的纲领
儒家之学，以“内圣”为本质，以“外王”表功能。兹据此意，以略述儒家学问的纲领。（一）内圣成德之学内圣之学，以成圣成贤为目标。儒家认为人人都可以成圣贤，都可以通过
查看更多 -
顶 荐 徐复观：应当如何读书？
读书最坏的习惯，是不把自己向前推动、向上提起，去进入到著者的思想结构或人生境界之中，以求得对著者的如实的了解；却把著者拉到自己的习心成见中来，以自己的习心成见作坐标，而加以进退予夺，于是读来读去，读的只是自己的习心成见；不仅从幼到老，一无所得，并且还会以内己的习心成见去栽诬著者，栽诬前人。
查看更多 -
顶 荐 钱穆：中国历史上的传统教育（二）
钱穆先生指出，中国传统教育并不提倡通才，所提倡者，乃是通德通识。故曰：“士先器识，而后文艺。”有了通德通识，乃为通儒通人。这种教育理想和教育精神，锻造了君子的风骨，也书就了泱泱五千年的中华历史。
查看更多 -
顶 荐 钱穆：中国历史上的传统教育（一）
在本文中，钱穆先生通过儒家的人文精神和价值理想探讨中国历史上的传统教育，深具启发意义。在中国文化体系中，教育即负起了其它民族所有宗教的责任，儒家的宗教性很大程度上体现在教化的实践系统中。儒家成德之教的理想即“人皆可以为尧舜”，为了实现这个理想，儒者设立了一条由成己到成人、最终与天地参的道路。在求道的历程中，导师循循善诱、因材施教、传道、授业、解惑，对于求学者来说至关重要。
查看更多 -
顶 荐 《论语》释题
这本书叫做《论语》，有人曾经问：“为什么叫做“论语？”“语”，我们知道是语言，因为整本书大部是语录，语言的记录，所以语就不需要解释了。那为什么叫做论语？这个字平
查看更多 -
顶 荐 蔡仁厚先生 | 知所感发 以涌身百世上 见贤而思齐
人类生活的基本理则虽然古今相通，但生活之迹，却永远是属于时代的东西；该延续的便自然延续下来，不能存留的自然为各个时代的浪涛淘尽了。现在要紧的是，看我们对于这些生命人格能有多少了解；通过我们的了解，又能否使自己知所感发，以涌身百世上，见贤而思齐。
查看更多 -
顶 荐 蔡仁厚先生｜向孔子借一盏灯
简单地说，因为普通人的心灯，常常会不亮。所以要借孔子的生命之灯、长夜之光，来通化我们的生命，使每一个人的生命都能经由孔子生命的感通，而能够从昏沉中觉醒，在黑暗中放光。
查看更多 -
顶 荐 读《论语》的态度兼谈所谓“糟粕”
什么是批判的真正精神？我们应该以怎样的态度来读《论语》？《论语》真的过时了吗？《论语》中真的有“糟粕”吗？我们该如何看待《论语》中所谓的“糟粕”？
查看更多 -
顶 荐 掌老师与我
王财贵（季谦）先生谨案：吾平生有两位恩师：一者掌牧民先生，示我古儒教化实况；一者牟宗三先生，指我中西学问大道。吾今之推广读经，祈读经之风遍于天下，望中华文化之早日兴复，中西文化之终于融通，日夜孜孜，一刻不敢或忘者，其来有自也。 二位恩师俱已谢世矣，然其精神学问犹当永存人间。
查看更多 -
顶 荐 读经与祭孔
真正的祭礼是尽自己的诚意来净化自己的生命。凭什么净化？凭这一颗敬畏之心。用中国的话来讲，有感怀之心。你感怀天地，感怀祖先，感怀圣贤！
查看更多
视频号二维码
网站客服微信
Copyright © 淄博市临淄区正易书院 版权所有
