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数理读经：从人类理性的二用谈数理教育
按：本篇讲词讲于2008年2月，地址为背景四海读经研习会数理读经：从人类理性的二用谈数理教育 读经教育发展到现在，我们常接触到一些问题——有些是大问题，即是原
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复性书院开讲示诸生
《复性书院开讲示诸生》是近代哲学家熊十力1939年9月17日于乐山乌尤寺旷怡亭所作讲辞，后收入《十力语要》卷二，系主持复性书院讲座时阐述教育理念的核心文本。 该文主张书院以哲学与文史研究为根基，批判当时教育界重科技轻文哲的倾向，强调哲学作为“一切学问之归墟”应统摄宇宙论、人生论与知识论。 文中提出“先器识而后文艺”的教育观，认为“器识”包含胸怀格局与根本认知，需通过义理之学涵养德性，方能善用知识技能。 熊十力将“器识”培育关联于《大学》“本末”说与《庄子·天下》内圣外王理念，倡导治学需身心合一。 同时阐明书院继承传统自由研学之风，其开讲仪程包含谒圣礼、相见礼等严谨礼制。
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人文教养和现代教育
简介：牟宗三（1909-1995），字离中，山东省栖霞人。国立北京大学哲学系毕业，香港大学荣誉文学博士。为当代中国最具原创性之大哲。牟氏气性高狂，才品俊逸，学思
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通识教育的意义
牟宗三｜通识教育的意义 “通识教育”（general education）此一概念是由美国学界在二次战后首次提出。因为当时的学界有感于教育的分工太细，只造就了
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荐 牟宗三先生学行事略
牟宗三先生学行事略先生讳宗三，字离中，民国前三年（一九〇九）夏历四月二十五日，生于山东栖霞祖宅。民国八十四年四月十二日，病逝台北市台大医院，享寿八十七岁。
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一生为故国招魂
简介：余英时教授，新亚书院第一届文史系毕业，美国哈佛大学历史学博士。曾任美国密西根大学副教授、美团哈佛大学正教授、新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国耶鲁大学
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求阙斋日记
作者：曾国藩初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”，被梁启超称为立功、立德、立言三不朽。曾国藩1
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对毕业诸生演词
国家生命所系实系于文化，而文化根本则在思想。
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赠浙江大学毕业诸生序
诸生但求无负其所学，而不期于必用，斯其在己者重而在人者轻，无失志之患而其有进德之益，在艰苦蹇难之中，养成刚大弘毅之质，其必有济矣。此今日凡为士者所当勉也。
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求阙斋日记类钞之问学
《求阙斋日记类钞》为原编者从曾国藩日记中选摘而出，将日常生活起居、见客、读书等信息不选，只取认为有观点的内容，按照内容的类别如“问学”“鉴赏”等分门别类编辑而成，因此从体例上看不似日记，更像名言警句。“日记类钞”每篇无标题，无序次，有些条目注有时间，有些条目没注时间。此次简体版出版，为方便查阅、标记，特在每个类别内部分别编写了序号。
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