儒脉今诠，文明互鉴
联系我们
联系电话：+86 13287218827
公司邮箱：guojidujing@qq.com
公司地址：中国 山东省济宁市曲阜市鲁城街道神道路儒风国学院二楼
-
对毕业诸生演词
国家生命所系实系于文化，而文化根本则在思想。
-
赠浙江大学毕业诸生序
诸生但求无负其所学，而不期于必用，斯其在己者重而在人者轻，无失志之患而其有进德之益，在艰苦蹇难之中，养成刚大弘毅之质，其必有济矣。此今日凡为士者所当勉也。
-
论西来学术亦统于六艺
若于六艺之道深造有得，真是左右逢源，万物皆备。所谓尽虚空，遍法界，尽未来际，更无有一事一理能出于六艺之外者也。吾敢断言：天地一日不毁，人心一日不灭，则六艺之道炳然常存，世界人类一切文化最后之归宿，必归于六艺，而有资格为此文化之领导者，则中国也。
-
论六艺统摄于一心
学者须知六艺本是吾人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来。吾人性量本来广大，性德本来具足，故六艺之道即是此性德中自然流出的，性外无道也。
-
论老子流失
周秦诸子以道家为最高，道家之中又以老子为最高，而其流失亦以老子为最大。今讲老子流失，是要学者知道心术发源处，合下便当有择，若趋向外物一边，直饶汝聪明睿智到老子地位，其流弊不可胜言。
-
君子小人之辨
学者果能有志于六艺之学，当知此学即圣人之道，即君子之道，亟须在日用间自家严密勘验，反复省察。一念为君子，一念亦即为小人，二者吾将何择？其或发现自己举心动念有属于私者，便当用力克去。但此心义理若有未明，则昏而无觉，故必读书穷理、涵养用敬、进学致知。学进则理明，理明则私自克。久之私意自然不起，然后可以为君子而免于为小人。此事合下便须用力，切不可只当一场话说。孔子曰：“苟能一日用其力于仁矣乎？吾未见力不足者。”此语决不相瞒，望猛著精采，切勿泛泛听过。
-
举六艺明统类是始条理之事
荀子曰：“有圣人之知，有士君子之知，有小人之知，有役夫之知。多言则文而类，终日议其所以，言之千举万变，其统类一也，是圣人之知也；少言则径而省，论而法，若佚之以绳
-
横渠四句教
昔张横渠先生有四句话，今教诸生立志，特为拈出，希望竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄，此便是仁以为已任的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。
-
荐 《论语》首末二章义
《论语》记孔子及诸弟子之言，随举一章，皆可以见六艺之旨。然有总义，有别义，别义易见，总义难知。果能身通六义，则于别中见总，总中见别，交参互入，无不贯通。……今举《论语》首末二章，略明其义。
-
读书法
马一浮先生的《读书法》，根植于儒家 "复性" 教育宗旨，融合儒释道三家智慧，系统阐述了读书的本质、弊病、准则与进阶路径。全文以 "穷理" 为核心、"畜德" 为归宿，批判了世俗读书的偏颇之见，构建了一套兼具哲学高度与实践价值的读书体系，为后世学者指明了经典研习的正途。
视频号二维码
网站客服微信
Copyright © 淄博市临淄区正易书院 版权所有
