儒脉今诠，文明互鉴
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第一次月会讲词摘要
一为学风方面。本院向来注重中国文化，我们是中国人，将来当然也须为自己的国家社会服务。先能认清自己的目标，将来才能对社会有所贡献。要想造就有用的青年，当然首先须对本国文字有良好的基础。过去本院同学所表现的成绩是好的，校方也每学期举行论文赛，并规定必修国文为两年，社会上各界对本院文史方面有好的赞誉。我们是否能继续保荐下去，并更能进一步地发扬呢？自从港大的中文系开办以来，有优良的成绩与进步，且本港的各专上学校也在倡导重视中国文化，故欲保持本校的优良成绩，有待我们不断地努力。
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天才技艺大会开幕词摘要
人生有小圈子，如谋求一职业。人生又有大圈子，如去寻求广博的学识，以达成一事业。但亦只是人生的一小部分。人生亦是多姿多彩的，有各项的技能。去学习何项，则要看各人兴趣习性之所好。人常有各种潜在的能力，只是有时放弃或埋没了。现在社会上的人，有很多不知道怎样去发挥自己潜在的能力，寻求正当的娱乐，于是养成不良嗜好，如打麻将就是。要之，也不过去坐咖啡馆，去看电影而已。但这些只是被动的。我们所需要的是正当的娱乐，希望各位都能“游于艺”，此即要做到各人都能有天才的表现。上天赐予我们一切所具有的，我们即当充分利用发挥。
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孔子诞辰纪念讲词
一般人将孔子、耶稣、释迦牟尼与穆罕默德相提并论，称为四大教主。其实孔子与他们三位不同。他们都是由信仰而各形成一种宗教。孔子则并非一教主，也没有形成一种宗教。第一，孔子无庙或礼拜堂，孔届与耶、佛的寺院教堂不同。我国各省、各府、各县均有孔庙，但并不举行日常礼拜，只是有重要的祭祀大典时才行礼，与各宗教的教堂不同。第二，不论佛教、基督教、回教，他们均有特别的信徒，如和尚、神父、牧师等，用以专门宣扬其宗教教义。但崇奉孔子的，并无一批特别的信徒专门从事宣传。故就形式上言，信仰孔子的人，并不比信仰别的宗教为少。除了我们五万万以上的中国人外，尚有日、韩、越诸东方民 族，且有了二千多年的历史。
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告本届毕业同学
我们新亚的教育宗旨，向来都说要为学与做人并重。诸位毕业后，到社会就业，一面是诸位学业之表现，另一面是诸位品格之表现。在学校，或许诸位总认为学业为重。因为学校的课程与考试等，岂不都像偏重在学业方面吗？但诸位一涉社会，致身职业，诸位便该觉悟，一切高下的衡量，乃及成败的关键，却处处是品格为重了。若使你有较好的品格，纵使你学问稍差，仍会得人信任，受人重视。你的地位和事业，也会逐步有上升之望。若使你品格差了，纵使你有较好的学问，你总会受人鄙视，失人信用。你的地位和事业，也总不会让你自已得满意。
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农圃道新校舍奠基典礼讲词摘要
我们学校的四年课程，只能为他们打下这一个基础，培养这一种能力。因此我们新亚书院的教育宗旨，不仅注重学生在校的期间内，并希望注意到离开学校以后之一段长过程。 其次说到人格教育，这一问题，在我们认为是最重要。一般青年，跑进学校，在他们的意想中，似乎只注重在习得几项智识，获得一种资历，将来好在社会上谋求一份职业。这是近年来学生进学校的共同目标。但我们想，一个人不仅应在社会上好好谋求一职业，更应该在社会上好好做一个人。他必须懂得如何好好做一个人，他才能懂得如何好好做一件事。事业更重于职业，而人格则是一切事业之基本。
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新亚理想告新亚同学
中国有两句老话说：“尊师重道”、“敬业乐群”。师何以当尊？因师者所以传道，故知重道便会知尊师。现在我想改换一个字，说“尊师重学”。因我们学校的教授先生们，未必每人有一套“道”传授给同学们，但每一位先生，必有他一套学问。我们为重学，便不得不尊师。同学们既然同在一学校，同向一种学业而迈进，而努力，则同学们相互之间，自然会有一番乐群之心油然而生了。
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新亚理想告新亚同学
中国有两句老话说：“尊师重道”、“敬业乐群”。师何以当尊？因师者所以传道，故知重道便会知尊师。现在我想改换一个字，说“尊师重学”。因我们学校的教授先生们，未必每人有一套“道”传授给同学们，但每一位先生，必有他一套学问。我们为重学，便不得不尊师。同学们既然同在一学校，同向一种学业而迈进，而努力，则同学们相互之间，自然会有一番乐群之心油然而生了。
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新亚校训诚明二学释义
我们学校创办了六年，才始决定用“诚明”二字来作为我们的校训。这一事，即告诉了我们，这校训“诚明”二字之决定，在我们是郑重其事，而又谨慎其事的。 “诚明”二字连用，见于《中庸》。《中庸》说： “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。” 又说： “自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
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研究所计划纲要
目前中国问题，已紧密成为世界问题之一环。但若昧失了中国历史文化之固有特性而仅就世界形势来求中国问题之解答，则不仅会阻碍中国之前进，而且将更添世界之纠纷。近几十年中国现状之混乱，其主要原因，即为太过重视了外面，而忽忘了自己。 我们认为要挽救中国，其基本的力量，并不在外面物质的援助，与世界共同的呼号。更重要的在中国民族本身自有的历史文化的基本意识与基本观念之复苏。而且我们认为，中国固有历史文化的基本意识与基本观念之复苏，不仅对此后新中国之建立为必要，而且对世界大同与人类和平有必然可有之贡献。
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校风与学风
我常想，我们新亚的同学们，所以能有这一些值得自己欣慰的较好的校风，也并不是学校方面，在此上有多大的尽力。只是由于学校历年来经济之万分窘迫，以及大多数同学生活上万分艰苦，而熬逼出这一些较优良的校风来。而同样，也因学校经济之窘迫，同学们生活之艰苦，而逼得我们在优良的学风上，不能有成绩。这是一事之两面，好像我们不值得自己骄傲，也不须得自己愧作，这些全是外面环境逼成，在我们则实在无多大之尽力处。 说到这里，这却是我们新亚师生，所应该同自警惕，引为莫大之愧作的。我们不是常说新亚精神吗？若我们不能打开外面环境限制，自向理想之途而迈进，试问尚有什么精神可说呢？若真要说到向理想之途而迈进，则在大学教育之使命之下，首先应该培养一种优良的学风，而求在学业上有创辟，有贡献，否则大学教育便失却了灵魂。我们纵有一些优良的校风，值得我们欣慰，但就整个学校之理想言，仍然是一个失败。
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