儒脉今诠，文明互鉴
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一九五四年除夕晚会讲词摘要
人生是实践的，未来的新希望，乃以包含于过去所成就的因素为准。无论个人、团体乃至国家世界，应该有不断的新希望。 但希望并非幻想，我们应面对并步入希望，但亦不必操之过急。 如环境与现实的转变太剧，则决非我们之理想、希望与幸福。
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欢迎雅礼协会代表讲词摘要
西方的宗教团体或社会团体，派人到中国来办学校，拿钱到中国来支持这类事业，这是我们最习见的中西文化合作方式。有名的几所教会大学，都是这样办起来的。很多中国青年在这类学校里接受了近代西方文化的洗礼，他们对于中国的贡献诚然是很大的。但在这一方式下办起来的学校，是纯粹西方式的学校，学生们对中国传统的固有文化，却很少认识，有时甚至很错误地反对自己的文化。这一点对中国近代思想的影响是非常有问题的。
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敬告我们这一届的毕业同学们
但我得再正告我们这一届毕业同学们，艰苦不足以增进任何的价值。因于理想而招来的艰苦，那才有价值。我愿我们大家认清这理想，来面对这艰苦。再从艰苦中挣扎出来，实现光大我们的理想。
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新亚书院沿革旨趣与概况
本文介绍新亚书院的办学概况。其 1949 年以亚洲文商学院初创，1950 年改组更名，改制为全日制办学，对标大学教育规格，承袭中式书院人文传统。书院以融通中西、通识育人、导师治学为核心旨趣，矫正功利学风。初期规划多院系，实际开设文史、哲教、经济、商学等系。同时开设文化讲座、义务夜校推广文教。书院初创经费拮据、师资多为学界前辈，办学条件简陋却坚守高远教育理想，致力培育兼具家国情怀与国际视野的青年。
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新亚书院招生简章节录
本书院创立于一九四九年秋，旨在上溯宋明书院讲学精神，旁采西欧大学导师制度，以人文主义之教育宗旨，沟通世界中西文化，为人类和平社会幸福谋前途。 本此旨趣，一切教育方针，务使学者切实了知为学做人同属一事，在私的方面应知一切学问智识，全以如何对国家社会人类前途有切实之贡献为目标。惟有人文主义的教育，可以药救近来教育风气，专为谋个人职业而求智识，以及博士式学究式的专为智识而求智识之狭义的目标之流弊。
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亚洲文商学院开学典礼讲词摘要
中国人应真正了解中国文化，并要培养出自家能够适用的建设人才。 读书的目的必须放得远大。要替文化负责任，便要先把自己培养成完人。要具备中国文化的知识，同时也要了解世界各种文化。要发扬中国文化，也要沟通中西不同的文化。
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新亚遗铎——序
本文为钱胡美琦为《新亚遗铎》所作序言。该书源自三民书局刘振强多年提议，因钱宾四先生治学、患病搁置十余年。先生晚年养病重启编纂，因病体衰弱，最终嘱托作者代序。 作者与新亚渊源深厚，亲历书院兴衰变迁。她对照刊物办刊宗旨，痛惜钱宾四离任告别演讲无原始记录的史料缺憾。编纂中意外补得辞职相关文稿，完善史料。 全书收录钱宾四新亚相关刊文，增补相关佚稿与附文，恰逢新亚创校四十周年出版，以此作为校庆贺礼。
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新亚校歌
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告新亚同学们
新亚书院是从流亡穷窘中创办的一所学校，从第一半年的亚洲学院起，到第二半年正式改名新亚书院，直到今天已整整三年有半了。教授拿不到薪水，学生缴不出学费，学校的校舍和
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中国文化与中国人
本文核心围绕 “中国文化是内倾性文化，核心在通过修身成德塑造理想中国人” 展开，对比中西文化差异，强调中国文化对人内在德性与人生理想的重视。
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