儒脉今诠，文明互鉴
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顶 荐 千年一会 经典永存——中西印三大文明之学者共论大时代之文化方向
2018年1月5日~6日，意大利维真古典学院院长米拉利亚（Miraglia）教授、副院长阿梅拉（Armella)教授和学院全体老师首次来访书院并进行深度交流，从此开启了东西方两所立足经典教育的学院正式交流与合作。本文记录了2018年1月5日晚维真学院来访书院时进行的座谈，尼泊尔的尼奥巴内（Nyaupane）教授亦与会交流。
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顶 蔡仁厚：关于儒家道德实践与工夫的问题
人具备了这个心性本体，它是否就能在我们的生命中起作用呢？换句话说，在于我们自己主观这一面，道德实践是否必然地可能呢？这步追问，就是实践入路的问题，亦就是“工夫”
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顶 蔡仁厚：儒家学问的纲领
儒家之学，以“内圣”为本质，以“外王”表功能。兹据此意，以略述儒家学问的纲领。（一）内圣成德之学内圣之学，以成圣成贤为目标。儒家认为人人都可以成圣贤，都可以通过
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顶 钱穆：过节与天人相应
如言时令，有二十四个节气，但同时有人造的节日。中国人把此二项混合看待，不加区别，如清明、冬至是自然节，端午、中秋、重阳是人造节。中国人在节日中，又多增添一些神话
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顶 钱穆：从前中国人不言“学历”，只言“品格”
现代吾中国人，多好言“事业”。但从前中国人，则主要在言“性情”。事业多变，性情则不宜变。如富人要讲孝弟、忠信之道，贫人也该讲。事业有高低，性情则分好坏。富可敌国
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顶 荐 杜维明：儒家的普世价值
杜维明先生在这次演讲中，探讨了儒家作为一个地方性的、特殊的文化传统，如何走向世界，而不淡化其精神价值。儒学创立之初，便以士的精神挺立诸子学林，而后逐渐成为东亚知识人共享的宇宙论与人生观传统。儒家思想在今天依然有其一阳来复的生机，以”精神人文主义“为枢纽，发挥儒学的普世价值，可以为人类的生活世界注入新的精神力量。
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顶 荐 钱穆：中国历史上的传统教育（二）
钱穆先生指出，中国传统教育并不提倡通才，所提倡者，乃是通德通识。故曰：“士先器识，而后文艺。”有了通德通识，乃为通儒通人。这种教育理想和教育精神，锻造了君子的风骨，也书就了泱泱五千年的中华历史。
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顶 荐 钱穆：中国历史上的传统教育（一）
在本文中，钱穆先生通过儒家的人文精神和价值理想探讨中国历史上的传统教育，深具启发意义。在中国文化体系中，教育即负起了其它民族所有宗教的责任，儒家的宗教性很大程度上体现在教化的实践系统中。儒家成德之教的理想即“人皆可以为尧舜”，为了实现这个理想，儒者设立了一条由成己到成人、最终与天地参的道路。在求道的历程中，导师循循善诱、因材施教、传道、授业、解惑，对于求学者来说至关重要。
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顶 荐 季谦先生清华大学纵论经典教育 | 大时代的大胸襟、大雅量、大格局、大气象
既然不同的文化表现都根源于人性，那么，原则上每一个人或是每一个民族都可以去学习，都可以去吸收，都可以去融会贯通。在古老的时代，每一个民族有它的文化的特色，这是不得已的。到现在这个大时代，我们应该有相应的大胸襟、大雅量，能够致力大的综合，开出大的格局，展现大的气象。这是历史给我们的使命，也是我们的荣幸。
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顶 荐 孔子的音乐素养
按：2009年正月，金蔚先生受邀在深圳梧桐山教授古琴。是时季谦先生亦在梧桐山小住，遂与诸师友一同参与课程。课程结束前，金蔚先生请季谦先生为参课学员讲话，故有此题
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