儒脉今诠，文明互鉴
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荐 名家与经典｜钱穆先生谈读《论语》的方法
本校定孔子圣诞为校庆，用意在使同学能知尊重孔子，因知尊重中国文化传统。欲尊重孔子，必读《论语》。读《论语》，必兼读朱注。朱子注《论语》有三大长处：一、简明。古今
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荐 钱穆先生谈孔子之道
孔子之伟大处，正在教我们以人道，即人与人相处之道，即教我们如何立身处世，在社会上做一人。孔子的教训,以道德始，也以道德终。孔子所讲的道德，却并无甚深玄义，人人能懂、能说、能做。孔子之道之大，正因此道乃人人所能知、能行者。
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为学与做人
今天我所要讲的题目是：“为学与做人”。诸位人学校读书，由小学到中学，中学毕业后或许进人大学。那么我要问诸位，进学校有什么意义？为什么一定要进学校呢？诸位或许是想学一点知识和技能。以前所不知、所不能的，进学校后知了、能了。将来毕业后进入社会，就可以谋有一职业。不知道诸位是否如此想？我认为这样的想法也并不是不对。因为每一个人都应有一职业。人生活在社会，该对这一社会有贡献。我们贡献给这社会的，就是我们的职业。任何一种职业，都需要有一定的知识和技能。我们人学所得的资格或文凭，便是表示我们的知识、技能，已经达到了某一程度、某一阶段。诸位进学校来求知识和技能，以备他日到社会上去得一职业，这是十分应该的。
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通情达理 敬业乐群
诸位进学校，或许是为了求得一张文凭，以便毕业离校后，可谋得一职业。这种想法也并不是错了。可是我们办这一所学校的宗旨，只是为了要培植人才。任何一种职业，均得由人才来充当。如果你是一个人才的话，就不怕在社会上无职业，无贡献。人才教育与职业教育，是相辅而行的。我希望每一位同学，一定要把自己做成一“有用之才”的理想放人心中。 再换一面说，无论讲人才，或职业，我们所栽培的是中国的青年，希望他们成为一中国的人才，将来在中国社会谋职业，对中国社会有贡献。因此，要求诸位能了解中国文化的意义，受中国文化陶治。
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研究生报告指导摘要
西汉人特重《春秋》，因此亦看重董仲舒的思想。至东汉，转而尊郑康成。宋人讲思想，甚看重董仲舒所说的：“夫仁者，正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。”清人陈兰甫，在他的《东塾读书记》中，将朱子与郑康成相提并论，对董仲舒未见尊崇。董仲舒成为一个近代所注意的思想家，始于康有为今文学家。
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家庭母爱与孝道
中国《诗经》上说：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。”正因为人间世有此一番深挚真切的母爱，才激发起为人子者之孝心。孝只为求报恩，报恩也正是人类相互间一种值得重视之善意，一种高贵的道德心情。中国社会一向提倡孝道，那是寓有一番甚深真理的。也可说，中国社会之所以得绵延久而展扩大，其主要因缘即在此。但若无施则何来报？施是主动而积极的，报已是被动而消极了。而且孝道常要有人来提倡，母爱则是不烦提倡而亘古皆然的。在不懂得提倡孝道的社会里，母爱依然存在。母爱之伟大处正在此，而中国社会之常常懂得来提倡孝道，其中实寓有甚深真理，堪称为人类社会一种高度的文化表现者，其理由亦在此了。
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择术与辨志
学问如大海，一条船驶人大海中，先要有方向和目标。所谓“择术”，便是选择走哪条路。所谓“辨志”，便是决定向哪里去。“术”是各项学问之途径，“志”是学者自己的志向。 诸位进入大学，首先便是院系课程之选择。或进文学院，或进理学院，选定学院之后再选系，在每一系中再选课。 当知每一项学问，都有前人所已到达之园地，乃及前人所未到达之境界。凡属前人所已到达之园地，其所从到达之路程及其到达之方法，皆已客观存在，此乃以前学者之经验与成绩，后来从事这门学问的人，都该接受遵循，俾能到达前人之所到达。
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知识、技能与理想人格之完成
古人说：“事非经过不知难。”这句话，确可玩味。但事情经过了，事后回想，那些难处，也就不觉得真难了。因若真难了，就无法得经过。现在既得经过，便证实非真难。事业无穷，路途遥远，我们只该一意向前。当知任何事，总有难，一步难关过了，便有另一步难关当前。我们不该因于经历了前一难关而自满自足，正该面对着后一难关而再加警惕。而且行百里者半九十。譬如登山，从平地上迤逾前进固有难，到崇高绝顶在望处更是难。我们当把经历了前一难来鼓励自己更向后一难，才不致自我陶醉，中途自划。本校自创始到现在，已历九个年头。常有人说，我们学校创始时那些艰难困苦，已逐渐为现在的同学们所遗忘，而无法再在他们心中活现了。我想，此亦事理宜然。让我们把怀旧的心情解淡些，来鼓励我们努力再前吧。
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中国史学之特点
中国历史，一开始，便绝少神话成分。此即充分表现其人民所天赋之清明的理智。中国古史传说，在五帝以前有三皇。燧人氏，疱牺氏，神农氏，此正代表初民社会文化演进之三阶段。燧人氏代表此时代人民始知用火及熟食，疱牺氏代表此时代人民已知畜牧，神农氏代表此时代人民已知耕稼。此三个时代文化之演进，主要都由人类中一位或少数杰出圣人之发明。此后中国文化注重人本位精神，即在此种古史传说中已露出端倪。
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孔子思想和世界现实问题
然则孔子思想究竟重点何在？其价值又何在？窃谓孔子思想之重点与价值，正在要替人类提出一个解决种种问题之共同原则来。此原则繁何？用现在话说来，只“道德”二字便是。 何谓道德？这也不需像一般哲学家的特有概念般，先要把来作一明确的界说。孔子所讲的道德，只是人们同有之一种心情，同能之一种行为，所谓直指人心，当下即是，只求如此这般，在人生实践中一经指点便够了的。
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